تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٥٣١١ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ ذكر سبحانه مَن لا يَغُلُّ، فقال: ﴿هم﴾ يعني: لهم ﴿درجات﴾ يعني: لهم فضائل ﴿عند الله﴾ (١). (ز)

١٥٣١٢ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿هم درجات عند الله﴾، أي: لكلٍّ درجاتٌ مِمّا عملوا في الجنة والنار (٢) [١٤٦٠]. (ز)

﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (١٦٣)﴾

١٥٣١٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- ﴿والله بصير بما يعملون﴾، يعني: بصير بمَن غَلَّ منكم ومَن لم يَغُلّ (٣). (٤/ ١٠١)

١٥٣١٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والله بصير بما يعملون﴾ مَن غل منكم ومَن لم يغل، فهو بصير بعمله (٤). (ز)

١٥٣١٥ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿والله بصير بما يعملون﴾، يقول: إنّ الله لا يخفى عليه أهلُ طاعته مِن أهل معصيته (٥). (ز)

﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾

١٥٣١٦ - عن عائشة -من طريق عروة- في هذه الآية: ﴿لقد من الله على المؤمنين إذ

[١٤٦٠] ذكر ابنُ عطية (٢/ ٤١٢) أنّ المراد بقوله: ﴿هُمْ دَرَجاتٌ﴾ على هذا القول الذي قال به ابن عباس من طريق عطية العوفي، وابن إسحاق: الجمعان المذكوران؛ أهلُ الرضوان وأصحاب السخط، أي: لِكُلِّ صنفٍ منهم تبايُنٌ في نفسه في منازل الجنة، وفي أطباق النار أيضًا.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١١.

(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢١٠، وابن المنذر ٢/ ٤٧٦ من طريق إبراهيم بن سعد.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٠٨.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١١.

(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢١١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٦٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٦٦٩