تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يعني: مَضَوْا (١). (ز)

١٤٣٥٨ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- ﴿عضوا عليكم الأنامل﴾، قال: الأصابع (٢). (٣/ ٧٤٠)

١٤٣٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل﴾، يعني: أطراف الأصابع (٣). (ز)

﴿وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ﴾

١٤٣٦٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ﴾، يقول: مِمّا يجِدون في قلوبهم مِن الغَيْظِ والكراهة لِما هُم عليه، لو يجدون رِيحًا (٤) لكانوا على المؤمنين (٥). (٣/ ٧٤٠)

١٤٣٦١ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: مِمّا يجدون في قلوبهم مِن الغيظ؛ لكراهية الذي هم عليه (٦). (ز)

١٤٣٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿من الغيظ﴾ الذي في قلوبهم، ودُّوا لو وجدوا ريحًا يركبونكم بالعداوة (٧). (ز)

﴿قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (١١٩)﴾

١٤٣٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قل موتوا بغيظكم﴾ يعني: اليهود، ﴿إن الله عليم بذات الصدور﴾ يعني: يعلم ما في قلوبهم من العداوة والغِشِّ للمؤمنين (٨). (ز)

١٤٣٦٤ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- ﴿قل موتوا بغيظكم﴾ يعني: أهل النفاق، ﴿إن الله عليم بذات الصدور﴾ بما في قلوبهم (٩) [١٣٦٤]. (ز)

[١٣٦٤] بيَّن ابن جرير (٥/ ٧٢١) أن قوله تعالى: ﴿قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ﴾ خَرَج مَخْرَج الأمر، وهو دعاء مِن الله تعالى نبيَّه محمدًا - ﷺ - بأن يدعوَ على اليهود الذين ذُكِرَت صفتهم، فهو دعاء عليهم. وعلَّق عليه ابن عطية (٢/ ٣٣٤) بقوله: «فعلى هذا يَتّجِه أنْ يُدْعى عليهم بهذا مواجهة وغير مواجهة»، ونقل عن قوم قولهم: «بل أُمِر النبي - ﷺ - وأمته أن يواجهوهم بهذا»، ثم علَّق عليه بقوله: «فعلى هذا زال معنى الدعاء، وبقي معنى التقريع والإغاظة».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٤٦.

(٢) أخرجه ابن جرير ٥/ ٧٢٠.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩٨.

(٤) ريحًا، أي: قوة وغلبة. اللسان (روح).

(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٧١٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ٧١٩.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩٨.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩٨.

(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٤٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٤٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٤٨٢