تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾

١٣٣٩٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق إبراهيم، عن أبيه- في قوله: ﴿ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك﴾ قال: هذا مِن النصارى، ﴿ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك﴾ قال: هذا مِن اليهود (١). (٣/ ٦٢٨)

١٣٣٩٨ - عن الحسن البصري -من طريق عباد- في قوله: ﴿ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك﴾، قال: كانت تكون ديونٌ لأصحاب محمد عليهم، فقالوا: ليس علينا سبيلٌ في أموال أصحاب محمد إن أمسكناها. وهم أهل الكتاب أُمِرُوا أن يُؤَدُّوا إلى كل مسلم عهده (٢). (٣/ ٦٢٩)

١٣٣٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن أهل الكتاب﴾ يعني: أهل التوراة ﴿من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك﴾ يعني: عبد الله بن سلام وأصحابه، ﴿ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك﴾ يعني: كفار اليهود، يعني: كعب بن الأشرف وأصحابه. يقول: منهم مَن يُؤَدِّي الأمانة ولو كَثُرَت، ومنهم مَن لا يؤديها، ولو ائتمنته على دينار لا يُؤَدِّه إليك (٣). (ز)

﴿إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا﴾

١٣٤٠٠ - عن عبد الله بن عباس: ﴿قَآئما﴾: مُلِحًّا (٤). (ز)

١٣٤٠١ - عن سعيد بن جبير: مُرابِطًا (٥). (ز)

١٣٤٠٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق إبراهيم، عن أبيه- ﴿إلا ما دمت عليه قائما﴾، قال: إلا ما طلبته واتَّبَعْتَه (٦). (٣/ ٦٢٨)

١٣٤٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿إلا ما دمت عليه قائما﴾، قال: مُواكِظًا (٧). (٣/ ٦٢٩)

(١) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٥٧، ٢٦٠. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٨٣.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٥.

(٤) تفسير البغوي ٣/ ٥٦، وتفسير الثعلبي ٣/ ٩٦.

(٥) تفسير الثعلبي ٣/ ٩٦.

(٦) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٥٧، ٢٦٠. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٧) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٠٩، وابن المنذر (٦٢٤)، وابن أبي حاتم (ت: حكمت بشير) ٢/ ٣٤٧ (٨٠٤). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد. وفي تفسير مجاهد ص ٢٥٤ بلفظ: مواظبًا.

وكَظَ على الشيء: واظَبَ، والمواكظ والمواظب بمعنى واحد، أي: مُثابِر. لسان العرب (وكظ).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٣٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٣٠٢