تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الشهداء تجول في أجواف طير خُضْرُ تَعلُقُ في ثمر الجنة (١) [١٤٦٩]. (٤/ ١١٧)

١٥٤٢٠ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع- في قوله: ﴿بل أحياء﴾، قال: في صُوَر طير خضر، يطيرون في الجنة حيث شاءوا منها، يأكلون من حيث شاءوا (٢). (٤/ ١١٦)

١٥٤٢١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله تعالى: ﴿بل أحياء﴾، يعني: أرواح الشهداء أحياءٌ عند ربهم يرزقون (٣). (ز)

١٥٤٢٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجيح- في قوله: ﴿بل أحياء عند ربهم يرزقون﴾، قال: يرزقون من ثمر الجنة، ويجدون ريحها، وليسوا فيها (٤). (٤/ ١١٦)

١٥٤٢٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عثمان بن غِياث- في الآية، قال: أرواح الشهداء في طيرٍ بيضٍ في الجنة (٥). (٤/ ١١٩)

١٥٤٢٤ - عن الحسن البصري -من طريق إبراهيم بن مَعْمَر- قال: ما زال ابنُ آدم يتَحَمَّدُ حتى صار حيًّا ما يموت. ثم تلا هذه الآية: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون﴾ (٦). (٤/ ١١٩)

١٥٤٢٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: كُنّا نُحَدَّثُ: أنّ أرواح الشهداء تَعارَفُ في طير بيضٍ، تأكل مِن ثمار الجنة، وأنّ مساكنهم سدرةُ المنتهى، وأنّ للمجاهد في سبيل الله ثلاثَ خصال: مَن قُتِل في سبيل الله منهم صار حيًّا مرزوقًا، ومَن غَلَب آتاه الله أجرًا عظيمًا، ومَن مات رَزَقه اللهُ رزقًا حسنًا (٧). (٤/ ١١٦)

[١٤٦٩] ورد عن النبي - ﷺ - أنّ أرواح الشهداء على نهر بارق يخرج عليهم رزقهم، ورُوِي عنه أنّ أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها. وجَمَعَ ابنُ عطية (٢/ ٤١٩) بينهما بقوله: «وهؤلاء طبقات وأحوال مختلفة، يجمعها أنهم يرزقون».

_________

(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٩٥٥٧)، وسعيد بن منصور (٢٥٦١).

وتَعْلُق: أي تأكل. النهاية، مادة (علق).

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٦٣.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨١٤.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٩٩، وابن المنذر (١١٧٩)، وابن أبي حاتم ٣/ ٨١٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٧٠٠.

(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٣٤.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٩٩ - ٧٠٠، ٦/ ٢٣١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٦٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٦٩٠