تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقال: إنّك تنهى عن السَّبْيِ! يقول: قد سبى العرب. ثم تَحَوَّل، فحوَّل قفاه إلى النبي - ﷺ -، وكشف أسْتَهُ، فلعنه، ودعا عليه، فأنزل الله: ﴿ليس لك من الأمر شيء﴾ الآية، ثم أسلم الرجل فحَسُن إسلامُه (١). (٣/ ٧٦٣)

١٤٥٤٠ - عن سالم بن عبد الله -من طريق حنظلة بن أبي سفيان- قال: وقوله - عز وجل -: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم﴾ نزلت في سُهيل بن عمرو، وصفوان بن أمية، والحارث بن هشام، كان النبي - ﷺ - يدعو في الصلاة، فنزلت فيهم هذه الآية (٢). (ز)

١٤٥٤١ - قال سعيد بن المسيب =

١٤٥٤٢ - وعامر الشعبي =

١٤٥٤٣ - ومحمد بن إسحاق: لَمّا رأى رسول الله - ﷺ - والمسلمون يومَ أحد ما بأصحابهم من جَدْع الآذانِ والأنوف، وقَطْعِ المذاكير، وقالوا: لَئِن أدالنا الله تعالى منهم لنفعَلَنَّ بهم مثل ما فعلوا، ولَنُمَثِّلَنَّ بهم مُثْلَةً لم يُمَثِّلها أحدٌ من العرب بأحد. فأنزل الله تعالى هذه الآية (٣). (ز)

١٤٥٤٤ - عن الحسن البصري، قال: بلغني: أنّ رسول الله - ﷺ - لَمّا انكشف عنه أصحابُه يوم أحد كُسِرَت رَباعِيَتُه، وجُرِح وجهه، فقال وهو يصعد على أحد: «كيف يفلح قوم خضَّبوا وجه نبيهم بالدم، وهو يدعوهم إلى ربهم؟!». فأنزل الله مكانه: ﴿ليس لك من الأمر شيء﴾ الآية (٤). (٣/ ٧٦١)

١٤٥٤٥ - عن قتادة بن دِعامة، قال: ذُكِر لنا: أنّ هذه الآية أُنزِلت على رسول الله - ﷺ - يوم أحد، وقد جُرِح في وجهه، وأُصِيب بعضُ رَباعِيَتِه، وفوق حاجبه، فقال -وسالم مولى أبي حذيفة يغسل عن وجهه الدم-: «كيف يُفْلِح قومٌ خَضَّبوا وجهَ نبيِّهم بالدَّمِ، وهو يدعوهم إلى ربهم؟!». فأنزل الله: ﴿ليس لك من الأمر شيء﴾ الآية (٥). (٣/ ٧٦٠)

(١) أخرجه ابن إسحاق في السير ١/ ٢٣٤، والنحاس في الناسخ والمنسوخ ١/ ٢٨٨.

قال السيوطي في لباب النقول ١/ ٤٧: «مرسل غريب».

(٢) أخرجه ابن منده في معرفة الصحابة ٢/ ٦٧٣، وابن عساكر في تاريخ دمشق ١١/ ٤٩٣ - ٤٩٤.

(٣) تفسير الثعلبي ٣/ ١٤٦، وتفسير البغوي ٤/ ١٠٢ - ١٠٣ دون ذكر الشعبي.

(٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤٤، ٤٦، ١٤٣، وأبو عمرو الداني في المكتفى في الوقف والابتدا ١/ ٤٤ مرسلًا.

(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤٥ مرسلًا.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٥١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٥١٦