[١٣٧٣] اختلفت القرأة في قراءة قوله تعالى: ﴿مُسَوِّمِينَ﴾ على قراءتين: الأولى: ءءمُسَوَّمِينَ «بفتح الواو، وبها قرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائي، والمعنى: أن الله سوَّمها. الثانية: ﴿مسوِّمين﴾ بكسر الواو، وبها قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم، والمعنى: أن الملائكة سوَّمت أنفسها. ورجَّح ابنُ جرير (٦/ ٣٣، ٣٧) القراءة الثانية مستندًا إلى أقوال السلف، وعلَّل ذلك بقوله: «لتظاهر الأخبار عن أصحاب رسول الله - ﷺ - وأهل التأويل منهم ومن التابعين بعدهم بأنّ الملائكة هي التي سوَّمت أنفسها، من غير إضافة تسويمها إلى الله - عز وجل - أو إلى غيره من خلقه». ثم ذكر (٦/ ٣٧) أنّ من قرأ» مُسَوَّمِينَ «بالفتح فإنهم تأوَّلوا في ذلك قول عكرمة السابق، وقول قتادة من طريق سعيد بمعناه.

ونقل ابنُ عطية (٢/ ٣٤٨) عن كثير من أهل التفسير أن «معنى ﴿مسوِّمين﴾ -بكسر الواو- أي: هم قد سوَّموا خيلهم أي: أعطوها سَوْمَها من الجري والقتال والإحضار فهي سائمة، ومنه سائمة الماشية، لأنها تركت وسومها من الرعي». ونقل عن المهدوي أن هذا المعنى إنما هو على القراءة الأولى، «أي: أرسلوا وسومهم». ثم انتقده قائلًا: «وهو قلق». ولم يذكر مستندًا.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٦، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٥٤.

(٢) مجزورة أي: مقطوعة. اللسان (جزر).

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٢٦١، وابن جرير ٦/ ٣٤ - ٣٥، وابن المنذر (٨٩٣)، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٥٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٦.

(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٥٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٥٥.

(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٣٠، وابن جرير ٦/ ٣٥ بنحوه.

(٨) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٩) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٧، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٥٥ من طريق ابن العطار مختصرًا.