فمشى على رجليه إلى أُحد، فجعل يَصُفُّ أصحابَه للقتال كما يُقَوِّمُ القِدْحَ (١). (ز)
١٤٣٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿تبوئ المؤمنين﴾ يعني: تُوَطِّن لهم ﴿مقاعد للقتال﴾ في الخندق قبل أن يستبقوا إليه ويستعدوا للقتال، ﴿والله سميع عليم﴾ (٢). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
١٤٣٩١ - عن عروة بن الزبير -من طريق الزهري- قال: كانت وقعةُ أحدٍ في شوال، على رأس سنة من وقعة بدر -ولفظ عبد الرزاق: على رأس سِتَّةِ أشهر من وقعة بني النضير-، ورئيس المشركين يومئذ أبو سفيان بن حرب (٣). (٣/ ٧٤٢)
١٤٣٩٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شيبان- قال: كانت وقعة أحد في شوال يوم السبت لإحدى عشرة ليلة مضت من شوال، وكان أصحابه يومئذ سبعمائة، والمشركون ألفين أو ما شاء الله مِن ذلك (٤) [١٣٦٧]. (٣/ ٧٤٢)
١٤٣٩٣ - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق موسى بن عقبة- قال: قاتل النبيُّ - ﷺ - يوم بدر في رمضان سنة اثنتين، ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة ثلاث، ثم قاتل يوم الخندق -وهو يوم الأحزاب وبني قريظة- في شوال سنة أربع (٥). (٣/ ٧٤٢)
١٤٣٩٤ - عن محمد ابن شهاب الزهري =
١٤٣٩٥ - ومحمد بن يحيى بن حبان =
١٤٣٩٦ - وعاصم بن عمر بن قتادة =
١٤٣٩٧ - والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، وغيرهم، كُلٌّ قد حَدَّث بعضَ الحديث عن يوم أحد، قالوا: لَمّا أُصِيبَتْ قريشٌ -أو مَن ناله منهم يومَ بدر مِن كفار قريش- ورجع فَلُّهُمْ (٦) إلى مكة، ورجع أبو سفيان بعِيرِه، مشى عبد الله
[١٣٦٧] نقل ابنُ عطية (٢/ ٣٤٠) عن النقّاش قوله: «وقعة أُحُد في الحادي عشر من شوال». ثم انتقده قائلًا: «وذلك خطأ».
_________
(١) تفسير الثعلبي ٣/ ١٣٧، وتفسير البغوي ٤/ ٩٦.
والقدح هنا: هو السهم الذي يرمى به عن القوس. النهاية (قدح).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩٨.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٩٧٣٥)، والبيهقي في الدلائل ٣/ ٢٠١.
(٤) أخرجه البيهقي في الدلائل ٣/ ٢٠١.
(٥) أخرجه البيهقي في الدلائل ٣/ ٣٩٣، ٥/ ٤٦٣.
(٦) فَلُّهم -بفتح الفاء وتشديد اللام-: المنهزمون الراجعون من الجيش. النهاية (فلل).