تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كرهًا (١). [١٢٧٨] (٣/ ٦٥١)

١٣٥٩٧ - عن يعقوب، قال: سألت زيد بن أسلم عن قول الله: ﴿وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها﴾. قال: أطاعوه فيما أحبوا أو كرهوا، كما قال للسماء والأرض: ﴿ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين﴾ [فصلت: ١١] (٢). (ز)

١٣٥٩٨ - عن أبي سنان [سعيد بن سنان البرجمى]-من طريق حمزة بن إسماعيل- ﴿وله أسلم من في السماوات والأرض﴾، قال: المعرفة، ليس أحد تسأله إلا عرفه (٣). (٣/ ٦٥٢)

١٣٥٩٩ - عن محمد بن السائب الكلبي: ﴿طوعًا﴾ الذين وُلِدوا في الإسلام، ﴿وكرهًا﴾ الذين أُجْبِرُوا على الإسلام (٤). (ز)

١٣٦٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات﴾ يعني: الملائكة، ﴿والأرض﴾ يعني: المؤمنين ﴿طوعا﴾، ثم قال سبحانه: ﴿وكرها﴾ يعني: أهل الأديان، يقولون: الله هو ربهم، وهو خلقهم. فذلك إسلامهم، وهم فى ذلك مشركون، ﴿وإليه يرجعون﴾ (٥). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٣٦٠١ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن ساء خُلُقُه مِن الرقيق، والدواب، والصبيان؛ فاقرأوا في أُذُنه: ﴿أفغير دين الله يبغون﴾» (٦). (٣/ ٦٥٢)

[١٢٧٨] علّق ابن عطية (٢/ ٢٧٥) على قول الحسن ومطر الوراق بقوله: «وهذا قول الإسلام فيه هو الذي في ضمنه الإيمان». ثم انتقده مستندًا إلى دلالة عقلية، فقال: «والآية ظاهرها العموم ومعناها الخصوص؛ إذ من أهل الأرض من لم يسلم طوعًا ولا كرهًا على هذا الحد».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٥٢.

(٢) أخرجه ابن وهْب في الجامع ٢/ ١٢٤ (٢٤٧).

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٩٦.

(٤) تفسير الثعلبي ٣/ ١٠٧، وتفسير البغوي ٣/ ٦٣.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٧.

(٦) أخرجه الطبراني في الأوسط ١/ ٢٧ (٦٤)، وابن عساكر في تاريخه ١٥/ ٩١ (١٧١١)، من طريق الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبي خلف، عن أنس بن مالك به.

قال الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٦ (١٢٧٠١): «فيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهو متروك». وقال الألباني في الضعيفة ٢/ ١٢٣ (٦٧٦)، ١٢/ ٢٢٤ (٥٦٠١): «موضوع».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٣٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٣٣٨