تقاة﴾، قال: إلا مُصانَعَةً في الدُّنْيا، ومُخالَقَة (١). (٣/ ٥٠٦)

١٢٥٠٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: ﴿إلا أن تتقوا منهم تقاة﴾، قال: التَّقِيَّةُ أوْسَعُ مِمّا بين السماء إلى الأرض (٢). (ز)

١٢٥٠١ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عليِّ بن الحكم-: وأمّا قوله: ﴿أن تتقوا منهم تقاة﴾ فهو أن يُحْمَلَ الرجلُ على أمر يَتَكَلَّمُ به، هو لله معصية، فتَكَلَّم به مخافةَ الناس، وقلبُه مُطْمَئِنٌّ بالإيمان؛ فلا إثمَ عليه (٣). (ز)

١٢٥٠٢ - عن الضحاك بن مزاحم، قال: التَّقِيَّةُ باللسان (٤). (ز)

١٢٥٠٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: ﴿إلا أن تتقوا منهم تقاة﴾، قال: ما لم يُهْرِق دمَ مسلم، وما لم يَسْتَحِلَّ مالَه (٥). (ز)

١٢٥٠٤ - قال الأوزاعيُّ: كنتُ باليمامة، وعليها والٍ يمتحن الناس برجل مِن أصحاب رسول الله - ﷺ -: أنّه منافقٌ وما هو بمؤمن، ويأخذ عليهم بالطلاق، والعِتْق، والمشي (٦) أنّه لَيُسَمِّيه منافقًا وما يُسَمِّيه مؤمنًا، فجعلوا له ذلك، قال: فخرجتُ في ذلك الغَوْرِ، فلقيتُ عطاء بن أبي رباح، فسألتُه عن ذلك، فقال: ما أرى بذلك بأسًا؛ يقول الله - عز وجل -: ﴿إلا أن تتقوا منهم تقاة﴾ (٧). (ز)

١٢٥٠٥ - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن منصور- في قوله: ﴿إلا أن تتقوا منهم تقاة﴾، قال: صاحِبْهم في الدنيا معروفًا؛ الرَّحِم وغيره، فأمّا في الدِّين فلا (٨). (ز)

١٢٥٠٦ - عن الحسن البصري -من طريق أبي جعفر- في قول الله - عز وجل -: ﴿إلا أن