ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ﴿نقيرا﴾ [النساء: 53] قال: " النقير: حبة النواة التي في وسطها "

حدثني المثنى قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿فإذا لا يؤتون الناس نقيرا﴾ [النساء: 53] قال: " النقير: حبة النواة التي في وسطها "

حدثنا محمد بن بشار قال: ثنا يحيى بن سعيد قال: ثنا سفيان بن سعيد، عن منصور، عن مجاهد قال: «النقير في النوى»

حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج قال: قال ابن جريج: أخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهدا يقول: " النقير: نقير النواة الذي في وسطها "

حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم، يقول: " النقير: نقير النواة الذي يكون في وسط النواة " وقال آخرون: معنى ذلك: نقر الرجل الشيء بطرف أصابعه

ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن يزيد بن درهم أبي العلاء، قال: سمعت أبا العالية، ووضع ابن عباس، طرف الإبهام على ظهر السبابة ثم رفعهما وقال: «هذا النقير» وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله وصف هؤلاء الفرقة من أهل الكتاب بالبخل باليسير من الشيء الذي لا خطر له، ولو كانوا ملوكا وأهل قدرة على الأشياء الجليلة الأقدار. فإذ كان ذلك كذلك، فالذي هو أولى بمعنى النقير أن يكون أصغر ما يكون من النقر، وإذا كان ذلك أولى به، فالنقرة التي في ظهر النواة من صغار النقر , وقد يدخل في ذلك كل ما شاكلها من النقر.