القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إن الله كان عليكم رقيبا﴾ [النساء: 1] قال أبو جعفر: يعني بذلك تعالى ذكره أن الله لم يزل عليكم رقيبا، ويعني بقوله: ﴿عليكم﴾ [البقرة: 40] على الناس الذين قال لهم جل ثناؤه: يا أيها الناس اتقوا ربكم والمخاطب والغائب إذا اجتمعا في الخبر، فإن العرب تخرج

الكلام على الخطاب، فتقول إذا خاطبت رجلا واحدا أو جماعة فعلت هي وآخرون غيب معهم فعلا: فعلتم كذا، وصنعتم كذا ويعني بقوله: ﴿رقيبا﴾ [النساء: 1] حفيظا، محصيا عليكم أعمالكم، متفقدا رعايتكم حرمة أرحامكم وصلتكم إياها، وقطعكموها وتضييعكم حرمتها

كما: حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿إن الله كان عليكم رقيبا﴾ [النساء: 1] «حفيظا»

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت ابن زيد، في قوله: ﴿إن الله كان عليكم رقيبا﴾ [النساء: 1] «على أعمالكم، يعلمها ويعرفها» PageEndV06P351 ومنه قول أبي دواد الإيادي: [البحر الكامل]

كمقاعد الرقباء للض    رباء أيديهم نواهد