تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كما: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا PageEndV06P383 عمارة، عن عكرمة: ﴿فإن طبن لكم عن شيء، منه نفسا﴾ [النساء: 4] قال: «المهر»

حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثني حرمي بن عمارة، قال: ثنا شعبة، عن عمارة، عن عكرمة، عن عمارة، في قول الله تبارك وتعالى: ﴿فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا﴾ [النساء: 4] قال: «الصدقات»

حدثني المثنى، قال: ثني الحماني، قال: ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد: ﴿فإن طبن لكم عن شيء، منه نفسا﴾ [النساء: 4] قال: «الأزواج»

حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن عبيدة، قال: قال لي إبراهيم: «أكلت من الهنيء المريء؟» قلت: ما ذاك؟ قال: «امرأتك أعطتك من صداقها»

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: دخل رجل على علقمة وهو يأكل من طعام بين يديه، من شيء أعطته امرأته من صداقها أو غيره، فقال له علقمة: «ادن، فكل من الهنيء المريء»

حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿فإن طبن لكم عن شيء، منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا﴾ [النساء: 4] يقول: «إذا كان غير إضرار ولا خديعة، فهو هنيء مريء كما قال الله جل ثناؤه»

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج: ﴿فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا﴾ [النساء: 4] قال: «الصداق» ﴿فكلوه هنيئا مريئا﴾ [النساء: 4]

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت ابن زيد، يقول في قوله: ﴿فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا﴾ [النساء: 4]

حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، قال: زعم حضرمي «أن أناسا، كانوا يتأثمون أن يرجع أحدهم في شيء مما ساق إلى امرأته» فقال الله تبارك وتعالى: ﴿فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا﴾ [النساء: 4]

حدثنا بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ﴿فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا﴾ [النساء: 4] يقول: «ما طابت به نفسا في غير كره أو هوان، فقد أحل الله لك ذلك أن تأكله هنيئا مريئا» PageEndV06P385 وقال آخرون: بل عني بهذا القول أولياء النساء، فقيل لهم: إن طابت أنفس النساء اللواتي إليكم عصمة نكاحهن بصدقاتهن نفسا، فكلوه هنيئا مريئا

تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن · الجزء ٦ · الصفحة ٣٨٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآنج ٦ · ص ٣٨٤