وقال الواحدي(1) : "﴿ ذِي قُوَّةٍ ﴾ من صفة جبريل ، ﴿ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ﴾ ذي مكانة ومنزلة ، ﴿ مُطَاع ٍ ثَمَّ ﴾ تطيعه الملائكة في السماء ﴿ أَمِينٍ ﴾ على الوحي " .

وقال القرطبي(2) : "﴿ َلا أُقْسِمُ ﴾ أي: أقسم ... ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴾، هذا جواب القسم .. ﴿ كَرِيمٍ ﴾على الله " .

قال الله تعالى : ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴾ [التكوير : 18]

362 / 4 قال القاضي عياض(3) :" أي: إذا امتد حتى يصير نهاراً بيناً ".

ـــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله : ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴾ أي: إذا امتد حتى يصير نهاراً بيناً. وإلى هذا ذهب عامة المفسرين وأن المراد إقبال النهار وبيانه . فهو المروي عن قتادة(4) وبه قال الطبري(5) والواحدي(6) والبغوي(7) والقرطبي(8) وابن كثير(9) والسعدي(10) وغيرهم .

قال الطبري(11) :" وضوء النهار إذا أقبل وتبين " .

وقال القرطبي(12) :" أي : امتد حتى يصير نهاراً واضحاً " .

وقال في اللسان(13):" وتنفس الصبح أي: تبلج وامتد حتى يصير نهاراً بيناً " .