قال الله تعالى:﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ﴾[ الأنعام :9].
76 -77 / 1-2 قال القاضي عياض(1)- في معنى ( لبس ) (2)-:" أي: شككه وغلطه قال الله تعالى : ﴿ وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴾".
ــــــــــــــ
الدراسة :
فسر القاضي " اللبس " في الآية بأنه التشكيك . وبنحو من هذا ذهب أهل التفسير منهم الطبري(3) والبغوي(4) وابن عطية(5) والقرطبي(6) وابن كثير(7) وغيرهم .
وقد دلت لغة العرب على ذلك يقال : لبست عليه الأمر ألبسه لبساً إذا خلطته وشبهته وأشكلته(8) .
قال البغوي(9) :" أي: خلطنا عليهم ما يخلطون ، وشبهنا عليهم فلا يدرون أملك هو أم آدمي؟".
وقال القرطبي(10) :" فيلبسون عليهم بهذا ويشككونهم " .
(1) في " إكمال المعلم " 2 / 518 ، " إكمال المعلم " 8 / 467 .
(2) هذه اللفظة وردت في حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه) أخرجه مسلم في " المساجد" باب " السهو في الصلاة والسجود له " حديث "82" ورقمه العام "389"، 1 / 398.
(3) في " جامع البيان " 9 / 163 .
(4) في " معالم التنزيل " 3 / 129 .
(5) في " المحرر الوجيز " 6 / 10 .
(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 6 / 394 .
(7) في " تفسيره " 3 / 241 . وانظر "معاني القرآن وإعرابه "2 / 231 ، " الوجيز " 1 / 346 ،" زاد المسير " 3 / 8 .
(8) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " لبس " .
(9) في " معالم التنزيل " 3 / 129 .
(10) في " الجامع لأحكام القرآن " 6 / 394 .