تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى:﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً﴾[الكهف:].

185 / 1 قال القاضي عياض(1)- في قوله : ﴿ بَاخِعٌ ﴾-:" أي: قاتل نفسك لذلك غضباً أو غيظاً أو جزعاً ".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله: ﴿ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ ﴾ أي: قاتل نفسك لذلك غضباً أو غيظاً أو جزعاً. وإلى هذا ذهب عامة المفسرين فهو المروي عن قتادة(2) وبه قال الطبري(3) والزجاج(4) وابن عطية(5) والقرطبي(6) وابن كثير(7) وغيرهم.

يقال: بخع نفسه بخعاً أي: قتلها هماً.(8)

ومنه قول الشاعر:(9)

ألا أيها الباخع الوجد نفسه بشيء نَحَتْه عن يديك المقادر

قال الطبري(10):" يعني تعالى ذكره بذلك: فلعلك يا محمد قاتل نفسك ومهلكها على آثار قومك الذين قالوا لك:﴿ْلَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعاً﴾[الإسراء:90] تمرداً منهم على ربهم " .

......................................

ــــــــــــــــــ

وقال القرطبي(11): " أي : مهلك وقاتل ".

(1) في " الشفا " 1 / 42.

(2) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 15 / 149.

(3) في " جامع البيان " 15 / 149.

(4) في " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 268 .

(5) في " المحرر الوجيز " 10 / 364 .

(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 353.

(7) في " تفسيره " 5 / 137. وانظر " مجاز القرآن " 1 / 393، " تفسير غريب القرآن " ، " المشكل في تفسير غريب القرآن " ص 141. " الوجيز " 2 / 653، " فتح القدير " 3 / 270.

(8) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة بخع.

(9) البيت لذي الرمة. انظر "ديوانه" 2/1037، " مجاز القرآن " 1 / 393، " لسان العرب" مادة " بخع ".

(10) في " جامع البيان " 15 / 149.

(11) في " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 353 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣٤٠