تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى:﴿قَالَ فَعَلْتُهَا إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ﴾ [الشعراء :20]

239 / 1 قال القاضي عياض(1)-في قوله : ﴿ الضَّالِّينَ ﴾-: " أي: المخطئين ".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله تعالى :﴿ مِنَ الضَّالِّينَ ﴾أي المخطئين. وهو المروي عن ابن زيد.(2)

وذهب جمهور المفسرين من السلف ومن بعدهم منهم ابن عباس –رضي الله عنهما- ومجاهد وقتادة والضحاك(3) وبه قال الطبري(4) والنحاس(5)والبغوي(6)وابن كثير(7) والشوكاني(8) والشنقيطي(9) وغيرهم إلى أن المعنى: من الجاهلين .

قال الطبري(10) :" يقول: وأنا من الجاهلين قبل أن يأتيني من الله وحي بتحريم قتله علي ، والعرب تضع الضلال موضع الجهل، والجهل موضع الضلال ، فتقول: قد جهل فلان الطريق، وضل الطريق بمعنى واحد " .

ولعل المعنيان لا تنافي بينهما ، وقد دلت عليهما لغة العرب.(11) فموسى عليه السلام فعل هذا الفعل جهلاً منه قبل أن يوحى إليه ، ويبعثه الله رسولاً، فأخطأ في هذا الفعل، فالخطأ من لوازم الجهل، ولذا فإن الطبري لما بين أن المعنى: من الجاهلين قال(12):"وبنحو الذي

............................

(1) في " إكمال المعلم " 1 / 122 .

(2) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 17 / 559. وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 13 / 95 .

(3) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 17 / 558 -559. وانظر " زاد المسير " 6 / 119 ، " تفسير ابن كثير " 6 / 137 .

(4) في جامع " البيان " 17 / 557 .

(5) في " معاني القرآن الكريم " 5 / 71 .

(6) في " معالم التنزيل " 6 / 9 .

(7) في " تفسيره " 6 / 137 .

(8) في " فتح القدير " 4 / 96 .

(9) في " أضواء البيان " 6 / 371 . وانظر " تفسير القرآن " للسمعاني 4 / 41، " محاسن التأويل " 5 / 363 .

(10) في " جامع البيان " 17 / 557 .

(11) انظر " لسان العرب " مادة " ضلل ".

(12) في " جامع البيان " 17 / 557 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٤٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٤٢٦