قال الله تعالى:﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ﴾ [البقرة : 6]

2 / 1 قال القاضي عياض(1) :" فالسواء ممدود بمعنى مثل ، ومنه ﴿ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ ﴾".

ـــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله:﴿ سَوَاءٌ ﴾ بمعنى : مثل ، وهو ما ذهب إليه أهل التفسير وإن اختلفت ألفاظهم إلا أن المعنى واحد منهم الطبري(2) والبغوي(3) وابن عطية(4) والقرطبي(5) وغيرهم .

وقد دلت لغة العرب على أن سواء الشئ مثله(6)

قال الطبري(7) " معتدل عندهم ، أي الأمرين كان منك إليهم ، الإنذار أم ترك الإنذار ، لأنهم كانوا لا يؤمنون " .

وقال الراغب(8) :" أي: يستوي الأمران في أنهما لا يغنيان".

" فالأمران الإنذار وتركه معتدلان ومتساويان ومتماثلان ، فهما سواء . والله أعلم .

قال الله تعالى :﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ ﴾ [ البقرة : 18]

3 / 2 قال القاضي عياض(9)- في قوله تعالى:﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ﴾-:" أي : لما ينتفعوا بجوارحهم هذه فيما خلقها الله ، فكأنهم عدموها " .

ـــــــــــــــــ

الدراسة :