قال الله تعالى:﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ [النور :6]

233/1 قال القاضي عياض(1):"والشهادة تأتي بمعنى اليمين، ومنه قوله تعالى : ﴿ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ﴾" .

ــــــــــــــــــ

الدراسة :

فسر القاضي الشهادة في الآية بأنها بمعنى : اليمين . وإلى هذا ذهب جمع من المفسرين منهم الطبري(2) وابن العربي(3) وابن كثير(4) والشنقيطي.(5)

قال الطبري(6):" فحلف أحدهم أربع أيمان بالله من قول القائل: أشهد بالله إنه لمن الصادقين فيما رمى زوجته به من الفاحشة " .

وقال ابن كثير(7):" فيحلفه الحاكم أربع شهادات بالله في مقابلة أربعة شهداء ".

ومما يؤيد أن المراد بالشهادة اليمين التصريح في الآية بصيغة اليمين في قوله:﴿ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ﴾ ؛ لأن لفظة " بِاللَّهِ " يمين فدل قوله " بالله " على أن المراد بالشهادة: اليمين. للتصريح بنص اليمين فقوله: أشهد بالله في معنى: أقسم بالله(8) .

ومن ذلك أنه ورد في القرآن إطلاق الشهادة وإرادة اليمين كقوله تعالى: ﴿إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون :1] ثم قال بعدها {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ

............................