تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى :﴿ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً ﴾ [الواقعة : 5]

317 / 1 قال القاضي عياض(1) :" أي: فتت " .

ــــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله : ﴿ وَبُسَّتِ ﴾ أي: فتت . وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين، فهو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- ومجاهد وعكرمة والسدي(2) ، وبه قال أبو عبيدة(3) وابن قتيبة(4) والطبري(5) والزمخشري(6) والشوكاني(7) وغيرهم.

ويشهد له(8) قوله تعالى:﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً ﴾ [المزمل :14]، وقوله :﴿فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثّاً ﴾ [الواقعة :6].

يقال: بست الشيء إذا فتته.(9)

وقال بعض المفسرين: إن معنى قوله : ﴿ وَبُسَّتِ ﴾ أي: سيرت بين السماء والأرض ، فالمراد ببسها سوقها وتسييرها.(10)

ويشهد له (11) قوله تعالى:﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ ﴾ [الكهف :47]وقوله:﴿وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً ﴾ [الطور :10].

.........................

ـــــــــــــ

(1) في " مشارق الأنوار " 1 / 100 .

(2) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 22 / 283 ـ 284. وانظر " المحرر الوجيز " 15 / 357 ، " تفسير ابن كثير " 7 / 514 .

(3) في " مجاز القرآن " 2 / 247 .

(4) في " تفسير غريب القرآن " ص 445 .

(5) في " جامع البيان " 22 / 282 .

(6) في " الكشاف " 4 / 456 .

(7) في " فتح القدير " 5 / 147 .

(8) انظر " جامع البيان " 22 / 282 ، " الدر المصون " 10 / 194 ، " أضواء البيان " 7 / 765 .

(9) انظر " لسان العرب " مادة " بسس " .

(10) انظر هذا القول في " معاني القرآن وإعرابه " 5 / 108 ، " النكت والعيون " 5 / 446 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 5 / 342 ، " الجامع لأحكام القرآن " 17 / 197 .

(11) انظر " روح المعاني " 14 / 131 ، " أضواء البيان " 7 / 766 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٥٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٥٣٠