قال الله تعالى :﴿ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً ﴾ [الواقعة : 5]
317 / 1 قال القاضي عياض(1) :" أي: فتت " .
ــــــــــــــــــ
الدراسة :
ذهب القاضي إلى أن معنى قوله : ﴿ وَبُسَّتِ ﴾ أي: فتت . وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين، فهو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- ومجاهد وعكرمة والسدي(2) ، وبه قال أبو عبيدة(3) وابن قتيبة(4) والطبري(5) والزمخشري(6) والشوكاني(7) وغيرهم.
ويشهد له(8) قوله تعالى:﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً ﴾ [المزمل :14]، وقوله :﴿فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثّاً ﴾ [الواقعة :6].
يقال: بست الشيء إذا فتته.(9)
وقال بعض المفسرين: إن معنى قوله : ﴿ وَبُسَّتِ ﴾ أي: سيرت بين السماء والأرض ، فالمراد ببسها سوقها وتسييرها.(10)
ويشهد له (11) قوله تعالى:﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ ﴾ [الكهف :47]وقوله:﴿وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً ﴾ [الطور :10].
.........................
ـــــــــــــ
(1) في " مشارق الأنوار " 1 / 100 .
(2) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 22 / 283 ـ 284. وانظر " المحرر الوجيز " 15 / 357 ، " تفسير ابن كثير " 7 / 514 .
(3) في " مجاز القرآن " 2 / 247 .
(4) في " تفسير غريب القرآن " ص 445 .
(5) في " جامع البيان " 22 / 282 .
(6) في " الكشاف " 4 / 456 .
(7) في " فتح القدير " 5 / 147 .
(8) انظر " جامع البيان " 22 / 282 ، " الدر المصون " 10 / 194 ، " أضواء البيان " 7 / 765 .
(9) انظر " لسان العرب " مادة " بسس " .
(10) انظر هذا القول في " معاني القرآن وإعرابه " 5 / 108 ، " النكت والعيون " 5 / 446 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 5 / 342 ، " الجامع لأحكام القرآن " 17 / 197 .
(11) انظر " روح المعاني " 14 / 131 ، " أضواء البيان " 7 / 766 .