تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى : ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ﴾ [الحجر :22] .

160 / 1 قال القاضي عياض(1)- في معنى قوله : ﴿ لَوَاقِحَ ﴾ -:" أي : تحمل الندى ثم تمجه في السحاب " .

ـــــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله :﴿ لَوَاقِحَ﴾أي : تحمل الندى ثم تمجه في السحاب. فهي لاقحة وملقحة .وإلى هذا ذهب بعض المفسرين منهم ابن مسعود-رضي الله عنه- (2) وبه قال الطبري(3) والبغوي(4) .

قال ابن مسعود-رضي الله عنه-:"يرسل الله الرياح فتحمل الماء ،فتجري السحاب، فتدر كما تدر اللقحة(5) ثم تمطر "(6) .

قال الطبري(7) :" فقد بيّن عبد الله بقوله : " يرسل الرياح فتحمل الماء " أنها هي اللاقحة بحملها الماء ، وإن كانت ملقحة بإلقاحها السحاب والشجر ".

وقال بعض المفسرين : إن معنى : ﴿ لَوَاقِحَ ﴾ أنها ملقحة للسحاب والشجر ، وأن لواقح وضعت موضع ملاقح . وهو مروي عن الحسن وقتادة والضحاك(8) وبه قال أبو عبيدة(9) .

..................................

ـــــــــــــــــ

قال ابن كثير(10):" أي: تلقح السحاب فتدر ماء ،وتلقح الشجر فتتفتح عن أوراقها " .

(1) في " إكمال المعلم " 8 / 488 .

(2) كما سيأتي نصه في نص الدراسة .

(3) في " جامع البيان " 14 / 43 .

(4) في " معالم التنزيل " 4 / 375 .

(5) هي : الناقة الحلوب الغزيرة اللبن . انظر " لسان العرب " مادة " لقح ".

(6) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 14 / 43 . وانظر " تفسير ابن كثير " 4 / 530 .

(7) في " جامع البيان " 14 / 44 .

(8) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 14 / 45 - 46 .

(9) في " مجاز القرآن " 1 / 348 . وانظر " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 177 ، " الوجيز " 1 / 590 .

(10) في " تفسيره " 4 / 530 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣١١