قال الله تعالى:﴿إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴾[التين : 6 ]

382/1قال القاضي عياض(1)-في قوله:﴿غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾-: " أي: منقوص ولا مقطوع".

ـــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي عياض إلى أن المراد بقوله :﴿ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴾ أي: غير منقوص ولا مقطوع. وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين(2) وأن المعنى : غير مقطوع أو غير منقوص فهو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما-(3) وبه قال الطبري(4) والواحدي(5) والراغب(6) والبغوي(7) والقرطبي(8) وابن القيم(9) وابن كثير(10) وغيرهم .

وقد دلت لغة العرب على أن المن بمعنى : القطع(11) .

وقريب من هذا المعنى ما جاء عن مجاهد أن المعنى : "غير محسوب "(12).

قال ابن تيمية(13) :" وقال عامة المفسرين : غير مقطوع ولا منقوص... وعن مجاهد : غير محسوب ، وهذا يوافق ذلك ؛ لأن ما ينتهي مقدر محسوب بخلاف ما لا نهاية له ". أي غير مقطوع فهو غير محسوب .

...........................