تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى: ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ﴾ [التحريم :4]

334 / 1 قال القاضي عياض(1)- في قوله : ﴿ مَوْلاهُ ﴾- : " أي : وليه " .

ــــــــــــــــ

الدراسة :

فسر القاضي قوله : ﴿ مَوْلاهُ ﴾ أي:وليه وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم ابن قتيبة(2) والطبري(3) والواحدي(4) والبغوي(5) وابن الجوزي(6) والقرطبي(7) وغيرهم .

فالمولى والولي في لغة العرب بمعنى واحد.(8)

قال الطبري(9) :" يقول : فإن الله هو وليه وناصره عليهما " .

وقال القرطبي(10) :" أي : وليه وناصره " .

(1) في " الشفا " 1 / 48 .

(2) في " تفسير غريب القرآن " ص 472 .

(3) في " جامع البيان " 23 / 97 .

(4) في " الوجيز " 2 / 1112 .

(5) في " معالم التنزيل " 8 / 168 .

(6) في " زاد المسير " 8 / 310 .

(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 18 / 189. وانظر " تفسير المشكل من غريب القرآن " ص 272،

" الكشاف" 4 / 566 ، " التفسير الكبير " 30 / 40 .

(8) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " ولي " .

(9) في " جامع البيان " 23 / 97 .

(10) في " الجامع لأحكام القرآن " 18 / 189 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٥٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٥٤٧