تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى :﴿لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ﴾ [الفتح :9]

293 / 1 قال القاضي عياض(1) :"﴿ وَيُعَزِّرُوهُ﴾ (2) : أي : يجلونه، وقيل: ينصرونه ، وقيل : يبالغون في تعظيمه(3).﴿وَيُوَقِّرُوهُ ُ﴾: أي: يعظمونه، وقرأ بعضهم : " ويعززوه " بزاءين من العز(4)، والأكثر والأظهر أن هذا في حق محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قال : ﴿ وَيُسَبِّحُوه ﴾ فهذا راجع إلى الله تعالى ".

ــــــــــــــــ

الدراسة:

أشار القاضي في كلامه حول هذه الآية إلى مسألتين:

*المسألة الأولى: معنى قوله : ﴿ وَيُعَزِّرُوهُ﴾

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله:﴿وَيعَزِّرُوهُ﴾ أي: يجلونه.وهذا المعنى مروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- والضحاك(5) وبه قال ابن قتيبة(6)والسمعاني(7).فالمعنى عندهم : يجلونه ويعظمونه .

وذهب بعض المفسرين إلى أن المعنى: ينصرونه . وهو مروي عن قتادة(8) وبه قال الواحدي(9) والبغوي.(10)

..............................

ـــــــــــــــ

وقد دلت لغة العرب على هذيين المعنيين(11) وهما متقاربان ولا تنافي بينهما .

(1) في " الشفا " 1 / 49 .

(2) ﴿يعزروه ويسبحوه﴾ بالياء هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو . والباقون بالتاء . انظر " التيسير " ص 201 ،

" النشر " 2 / 280 .

(3) سيأتي من قال بهذه الأقوال .

(4) هذه القراء قراءة شاذة كما في " المحتسب " 2 / 275 .

(5) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 21 / 251. وانظر " تفسير ابن كثير " 7 / 329 .

(6) في " تفسير غريب القرآن " ص 412 .

(7) في " تفسير القرآن " 5 / 193 .

(8) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 21 / 251. وانظر "المحرر الوجيز" 15 / 94، " الجامع لأحكام القرآن " 16 / 266 .

(9) في " الوجيز " 2 / 1008

(10) في " معالم التنزيل " 7 / 299 .

(11) انظر " لسان العرب " مادة " عزر ".

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٤٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٤٩٥