قال الله تعالى :﴿لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ﴾ [الفتح :9]
293 / 1 قال القاضي عياض(1) :"﴿ وَيُعَزِّرُوهُ﴾ (2) : أي : يجلونه، وقيل: ينصرونه ، وقيل : يبالغون في تعظيمه(3).﴿وَيُوَقِّرُوهُ ُ﴾: أي: يعظمونه، وقرأ بعضهم : " ويعززوه " بزاءين من العز(4)، والأكثر والأظهر أن هذا في حق محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قال : ﴿ وَيُسَبِّحُوه ﴾ فهذا راجع إلى الله تعالى ".
ــــــــــــــــ
الدراسة:
أشار القاضي في كلامه حول هذه الآية إلى مسألتين:
*المسألة الأولى: معنى قوله : ﴿ وَيُعَزِّرُوهُ﴾
ذهب القاضي إلى أن معنى قوله:﴿وَيعَزِّرُوهُ﴾ أي: يجلونه.وهذا المعنى مروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- والضحاك(5) وبه قال ابن قتيبة(6)والسمعاني(7).فالمعنى عندهم : يجلونه ويعظمونه .
وذهب بعض المفسرين إلى أن المعنى: ينصرونه . وهو مروي عن قتادة(8) وبه قال الواحدي(9) والبغوي.(10)
..............................
ـــــــــــــــ
وقد دلت لغة العرب على هذيين المعنيين(11) وهما متقاربان ولا تنافي بينهما .
(1) في " الشفا " 1 / 49 .
(2) ﴿يعزروه ويسبحوه﴾ بالياء هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو . والباقون بالتاء . انظر " التيسير " ص 201 ،
" النشر " 2 / 280 .
(3) سيأتي من قال بهذه الأقوال .
(4) هذه القراء قراءة شاذة كما في " المحتسب " 2 / 275 .
(5) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 21 / 251. وانظر " تفسير ابن كثير " 7 / 329 .
(6) في " تفسير غريب القرآن " ص 412 .
(7) في " تفسير القرآن " 5 / 193 .
(8) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 21 / 251. وانظر "المحرر الوجيز" 15 / 94، " الجامع لأحكام القرآن " 16 / 266 .
(9) في " الوجيز " 2 / 1008
(10) في " معالم التنزيل " 7 / 299 .
(11) انظر " لسان العرب " مادة " عزر ".