قال الله تعالى:﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [ الفاتحة :6]
1 / 1 قال القاضي عياض(1)- في معنى " اهدني "(2) "-:أي: ثبتني ، مثل قوله:﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾".
ـــــــــــــــــ
الدراسة :
ذهب القاضي إلى أن معنى قوله تعالى:﴿ اهْدِنَا ﴾ أي: ثبتنا . وهذا المعنى جاء عن علي و أبي بن كعب(3) -رضي الله عنهما-.
وإنما فسر بعض أهل العلم الهداية بالثبات لئلا يقال : إن سؤال الهداية ممن هو مهتد تحصيل حاصل وهذا ليس بصحيح .
قال ابن كثير(4) :" وليس في ذلك تحصيل حاصل ؛ لأن المراد الثبات والاستمرار والمداومة على الأعمال المعينة على ذلك " .
وذهب جمع من أهل العلم بأن الهداية في الآية هي الهداية بقسميها هداية دلالة وقبول وإرشاد وهداية توفيق وقبول فإن قوله ﴿ اهْدِنَا ﴾ إذا عدِّي بنفسه تضمن المعاني كلها من البيان والدلالة والإرشاد والإلهام والتوفيق والثبات على الصراط المستقيم . فالثبات على الصراط معنى من معاني الهداية التي يسألها العبد .
وإلى هذا ذهب الطبري(5) وابن عطية(6) وابن تيمية(7) وابن القيم(8) وابن كثير(9)
................................
ــــــــــــــــ
(1) في " إكمال المعلم " 3 / 134 .
(2) هذه اللفظة جزء من حديث أخرجه مسلم في"صلاة المسافرين وقصرها"،"باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه " ، حديث " 200 " ورقمه العام " 770 "، 1 / 534 .
(3) ذكره عنهما البغوي في " معالم التنزيل " 1 / 54 ، وابن الجوزي في " زاد المسير " 1 / 14 .
(4) في " تفسيره " 1 / 139 وانظر " معاني القرآن وإعرابه " 1 / 49 ، " معاني القرآن الكريم " 1 / 66
وسيأتي مزيد تأكيد لهذا المعنى .
(5) في " جامع البيان " 1 / 166 .
(6) في " المحرر الوجيز " 1 / 7 .
(7) انظر " مجموع الفتاوى " 14 / 37 ، 320 .
(8) في " بدائع الفوائد " 2 / 20 .
(9) في " تفسيره " 1 / 137 .