قال الله تعالى : ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ﴾ [فصلت : 11]

279 / 1 قال القاضي عياض(1) :" ذكر البخاري في التفسير في قوله : ﴿ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْها ﴾ أعطيا ﴿ قَالَتَا أَتَيْنَا ﴾ : أعطينا (2) . قال القاضي- رحمه الله- وليس أتى هنا بمعنى أعطى، وإنما هو من الإتيان والمجيء والانفعال للوجود بدليل الآية نفسها، وبهذا فسر المفسرون أن معناه جيئا بما خلقت فيكما وأظهراه، ومثله مروي عن ابن عباس(3) ، وقد روى سعيد بن جبير(4) نحو ما ذكره البخاري لكنه يخرج على تقريب المعنى أنهما لما أمرتا بإخراج ما بث فيهما من شمس ونجوم وقمر وأنهار ونبات وثمر كان الإعطاء ، فعبر بالإعطاء عن المجيء بما أودعتاه والله أعلم ".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله:﴿ اِئْتِيَا ﴾ بأنه الإتيان والمجيء للسماء والأرض، بما خلقه الله فيهما. وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين، فهو المروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- كما سبق وبه قال الطبري(5) والبغوي(6) والقرطبي(7) وابن كثير(8) وغيرهم .