قال الله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً﴾ [مريم :4]
208 / 1 قال القاضي عياض(1): ﴿وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ﴾: أي ضعف ورق ".
ــــــــــــــــــــــ
الدراسة:
فسر القاضي قوله: ﴿وَهَنَ الْعَظْمُ ﴾ أنه ضعف ورق. يقال: وهن يهن وهناً إذا ضعف.(2) وعلى هذا عامة المفسرين ، فهو المروي عن قتادة ومجاهد(3) وبه قال الطبري(4) والبغوي(5) والقرطبي(6) وابن كثير(7) وغيرهم .
قال الطبري(8) : " ضعف ورق من الكبر ".
وقال ابن كثير(9) : " أي: ضعفت وخارت قواي ".
قال الله تعالى:﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً﴾[مريم :11]
209 / 2 قال القاضي عياض(10)- في قوله:﴿ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ﴾- :" أي: أومأ ورمز ، وقيل: كتب(11)".
ـــــــــــــــــــــــ
الدراسة:
(1) في " مشارق الأنوار" 2/ 297.
(2) انظر " لسان العرب " مادة " وهن ".
(3) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 15 / 454.
(4) في " جامع البيان " 15 / 454.
(5) في " معالم التنزيل " 5 / 218 .
(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 11 / 76 .
(7) في " تفسيره " 5 / 211. وانظر " معاني القرآن وإعرابه" 3 / 319، " الوجيز " 2 / 675، " البحر المحيط " 7 / 239، " فتح القدير " 3 / 321 ، " محاسن التأويل " 5 / 70.
(8) في " جامع البيان " 15 / 454.
(9) في " تفسيره " 5 / 211 .
(10) في " الشفا " 1/ 252.
(11) سيأتي الإحالة على من قال به.