تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى : ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ﴾ [الذاريات :10 ]

300 / 1 قال القاضي عياض(1) :" وقد يقع القتل بمعنى اللعن، قال تعالى :﴿ قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ﴾" .

ـــــــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى ﴿ قُتِلَ ﴾ أي: لعن. وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم ابن عباس –رضي الله عنهما-(2) والفراء(3) والطبري(4) والواحدي(5) والبغوي(6)والقرطبي(7) وغيرهم . يقال : قاتله الله: أي: لعنه.(8)

قال الطبري(9) " يقول تعالى ذكره: لعن المتكهنون ".

وقال الواحدي(10) :" قالوا جميعاً: لعن الكذابون ".

وقيل : إن قوله :﴿ قُتِلَ ﴾ هي دعاء عليهم بالقتل كما تقول : قاتلك الله(11).

ولا تنافي بين المعنيين فإن من لعنه الله فهو بمنزلة المقتول الهالك.(12)

قال الله تعالى :﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴾ وقال تعالى : ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ ﴾ [الذاريات : 52 ، 54]

(1) في " الشفا " 2 / 220.

(2) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 21 / 492. وانظر " تفسير ابن كثير " 7 / 415 .

(3) في " معاني القرآن " 3 / 83.

(4) في " جامع البيان " 21 / 492 .

(5) في " الوجيز " 2 / 1028 .

(6) في " معالم التنزيل " 7 / 373 .

(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 17 / 33 . وانظر " تفسير غريب القرآن " ص421، " تفسير المشكل من غريب القرآن " ص242، " تفسير القرآن " للسمعاني 5 / 252 ، " محاسن التأويل " 6 / 341 .

(8) انظر " لسان العرب " مادة " قتل ".

(9) في " جامع البيان " 21 / 492 .

(10) في " الوسيط " 4 / 174 .

(11) انظر " المحرر الوجيز " 15 / 203 .

(12) انظر " تفسير القرآن " للسمعاني 5 / 252، " زاد المسير " 8 / 30 ، " الجامع لأحكام القرآن " 17 / 33 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٥٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٥٠٧