قال الله تعالى :﴿إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ [التوبة 4].

120 / 1 قال القاضي عياض(1)-:" العهد :الميثاق ،ومنه قوله تعالى :﴿وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً﴾[الإسراء:34]،وقوله:﴿فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ ﴾".

ــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي عياض إلى أن العهد في الآيتين بمعنى الميثاق . فكل ما بين العباد من المواثيق والعقود فهو عهد وقد دلت لغة العرب على أن العهد هو الميثاق الذي تستوثق به ممن يعاهدك.(2) وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم الطبري(3)والزجاج(4)والسمعاني(5) والبغوي(6) وابن كثير(7) وغيرهم .

قال الطبري(8) :" ﴿ فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ ﴾ يقول : ففوا لهم بعهدهم الذي عاهدتموهم عليه ، ولا تنصبوا لهم حرباً إلى انقضاء أجل عهدهم الذي بينكم وبينهم " .

وقال الزجاج(9) :" والعهد كل ما عوهد الله عليه ، وكل ما بين الناس من المواثيق فهي عهود " .