قال الله تعالى : ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ﴾ [الانشقاق : 2 ]
367 / 1 قال القاضي عياض(1)- في قوله : ﴿وَأَذِنَتْ ﴾-: " أي : سمعت " .
ـــــــــــــــــ
الدراسة :
فسر القاضي قوله:﴿وَأَذِنَتْ ﴾ أي: سمعت . وإلى هذا ذهب عامة المفسرين من السلف ومن بعدهم فهو المروي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والضحاك(2) وبه قال الطبري(3) والبغوي(4) وابن عطية(5) والقرطبي(6) وابن كثير(7) وغيرهم.
يقال : أذِنْت للشيء أذن إذا استمعت له.(8)
ومنه قول الشاعر:(9)
صم إذا سمعوا خيراً ذكرت به وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا
قال الطبري(10) :" يقول : وسمعت السموات في تصدعها وتشققها لربها " .
وقال ابن كثير(11) :" أي: استمعت لربها وأطاعت أمره فيما أمرها به من الانشقاق " .
قال الله تعالى : ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ ﴾ [الانشقاق :14 ]
(1) في " إكمال المعلم " 1 / 127 .
(2) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 24 / 231- 232 .
(3) في " جامع البيان " 24 / 230.
(4) في " معالم التنزيل " 8 / 373 .
(5) في " المحرر الوجيز " 16 / 260 .
(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 19 / 269 .
(7) في " تفسيره " 8 / 355 . وانظر " مجاز القرآن " 2 / 291 ، " تفسير غريب القرآن " ص 521 ، " تفسير المشكل من غريب القرآن " ص 298 ، " الوجيز " 2 / 1186 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 6 / 186 ، " التسهيل " 4 / 186 ، " أنوار التنزيل " 2 / 581 ، " إرشاد العقل السليم " 9 / 131 ، " فتح القدير "
5 / 406 ، " محاسن التأويل " 7 / 289 ، " تيسير الكريم الرحمن " 5 / 391 .
(8) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " أذن " .
(9) هو قعنب بن أم صاحب . انظر " مجاز القرآن " 1 / 37 ، " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " أذن "
(10) في " جامع البيان " 24 / 230 .
(11) في " تفسيره " 8 / 355 .