قال الله تعالى :﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ﴾ [القارعة : 5]
384 / 1 قال القاضي عياض(1) :" العهن : الصوف الملون ، قال الله تعالى: ﴿كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ﴾ واحدتها عهنة " .
ــــــــــــــــ
الدراسة :
ذهب القاضي إلى أن المراد بالعهن في قوله : ﴿كَالْعِهْنِ ﴾ هو الصوف الملون وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم أبو عبيدة(2)والطبري(3)والواحدي(4)والسمعاني(5)والبغوي(6) والقرطبي(7) وغيرهم .
وقد دلت لغة العرب على أن العهن : الصوف المصبوغ ألواناً، والقطعة منه عهنة.(8)
قال الطبري(9): " والعهن : هو الألوان من الصوف " .
(1) في " مشارق الأنوار " 2 / 104 .
(2) في " مجاز القرآن " 2 / 309 .
(3) في " جامع البيان " 24 / 594 .
(4) في " الوجيز " 2 / 1227.
(5) في " تفسير القرآن " 6 / 273 .
(6) في " معالم التنزيل " 8 / 513 .
(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 18 / 284. وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 537 ، " تفسير ابن كثير " 8 / 486 ، " إرشاد العقل السليم " 9 / 193 ، " فتح القدير " 5 / 486 ، " تفسير النسفي " 4 / 374 ،
" محاسن التأويل " 7 / 376 ، " تيسير الكريم الرحمن " 5 / 449 ، " تفسير القرآن الكريم -جزء عم -" ص 297 .
(8) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " عهن " .
(9) في " جامع البيان " 24 / 594 .