تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى : ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ﴾ [التكوير : 21]

363 / 5 قال القاضي عياض(1) :" أكثر المفسرين على أنه محمد - صلى الله عليه وسلم - " .

ـــــــــــــــــ

الدراسة :

أشار القاضي إلى أن أكثر المفسرين ذهبوا إلى أن المراد بقوله : ﴿ مُطَاعٍ ﴾ هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . ولم أجد أحداً من أهل التفسير قال به(2) . فكيف بنسبته إلى الأكثرين ! .

والذي عليه جمهور المفسرين أن المراد بالأوصاف المذكورة في الآية من قوله:﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴾، [ التكوير : 19 ] إلى قوله:﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ﴾ [ التكوير : 21 ] هو جبريل عليه السلام ، فهو المروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- والضحاك(3) وبه قال الشعبي والحسن وقتادة(4) والطبري(5) والواحدي(6)والبغوي(7)وابن عطية(8)وابن القيم(9) والسعدي(10) وغيرهم.

فجبريل عليه السلام هو المطاع في الملأ الأعلى ؛ لأنه من الملائكة المقربين ، نافذ فيهم أمره ، مطاع رأيه .

............................

(1) في " الشفا " 1 / 134 .

(2) حسب البحث . غير أنه أشار بعض المفسرين كابن عطية في " المحرر الوجيز " 16 / 242 ، والقرطبي في " الجامع لأحكام القرآن " 19 / 240 ، والشوكاني في " فتح القدير " 5 / 391 ، إلى أنه قول قيل به ، ولم يذكروا من قال به ، فضلاً عن نسبته إلى الأكثرين .

(3) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 24 / 164- 165 . وانظر " تفسير ابن كثير " 8 / 338 .

(4) حكاه عنهم ابن كثير في " تفسيره " 8 / 338 .

(5) في " جامع البيان " 24 / 164 .

(6) في " الوجيز " 2 / 1179 .

(7) في " معالم التنزيل " 8 / 350 .

(8) في " المحرر الوجيز " 16 / 242 .

(9) في " التبيان " ص 128.

(10) في " تيسير الكريم الرحمن " 5 / 378 . وانظر " تفسير القرآن " للسمعاني 6 / 170 ، " فتح القدير "

5 / 391 ، " محاسن التأويل " 7 / 272 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٥٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٥٧٦