ذهب القاضي إلى أن معنى قوله : ﴿ تُورُونَ ﴾.أي: توقدون وتشعلون , وبنحو من هذا ذهب عامة المفسرين منهم الطبري(1) والواحدي(2)والبغوي(3)وابن عطية(4) والقرطبي(5) وابن كثير(6) والشنقيطي(7) وغيرهم .
يقال : أورى النار إذا قدحها وأوقدها واستخرجها.(8)
قال الطبري(9) :" أفرأيتم أيها الناس النار التي تستخرجون من زندكم".(10)
وقال ابن كثير(11) :" أي: تقدحون من الزناد، وتستخرجونها من أصلها " .
وقال الشنقيطي(12) :" أي: توقدونها " .
قال الله تعالى : ﴿فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ﴾ [الواقعة :93]
323 / 7 قال القاضي عياض(13) :" النُزُل : بضم النون والزاي : ما يعد للقوم من غداء حين ينزلون عليه ، قال الله تعالى :﴿فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ﴾ أي : فغداؤه ".
ـــــــــــــــــ
الدراسة:
(1) في " جامع البيان " 22 / 355 .
(2) في " الوسيط " 4 / 238 .
(3) في " معالم التنزيل " 8 / 21 .
(4) في " المحرر الوجيز " 15 / 381 .
(5) في " الجامع لأحكام القرآن " 17 / 221 .
(6) في " تفسيره " 7 / 541 .
(7) في " أضواء البيان " 7 / 795 وانظر " مجاز القرآن " 2 / 252 ، " تفسير غريب القرآن " ص 451 ، " معاني القرآن وإعرابه " 5 / 115 ، " النكت والعيون " 5 / 461 ، " التفسير الكبير " 29 / 160 ، " الدر المصون " 10 / 220، " إرشاد العقل السليم " 8 / 198 ، " فتح القدير " 5 / 158 .
(8) انظر " لسان العرب " مادة " ورى " .
(9) في " جامع البيان " 22 / 355 .
(10) الزند والزندة : خشبتان يستقدح بهما. انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " زند " .
(11) في " تفسيره " 7 / 541 .
(12) في " أضواء البيان " 7 / 795 .
(13) في " إكمال المعلم " 8 / 323