وقال تعالى : ﴿وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ لاَّ بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ ﴾ [الواقعة 43 ـ 44]

321 / 5 قال القاضي عياض(1)": فإن " لا "ملغاة العمل، زادت في اللفظ لا في المعنى ، ومنه قوله تعالى : ﴿ وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ،لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ﴾وقوله:﴿وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ لاَّ بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ ﴾ف﴿مَقْطُوعَةٍ﴾ و﴿ مَمْنُوعَةٍ﴾ نعت للفاكهة. و ﴿ بَارِدٍ ﴾ و ﴿ كَرِيمٍ ﴾ نعت للظل . ولكن بتقدير " لا " في المعنى ، وإلغائها في العمل ، لأنك لو لم تلغها لعملت عملها ، وحالت بين العامل في النعت والمنعوت، فكأنها في التقدير ، ولو أبطلت حكمها في المعنى لبطل المعنى، وكان ما بعدها إثباتاً من حيث كان نفياً، فهي ملغاة في العمل زائدة، غير فاصلة بين العامل والمعمول فيه " .

ــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن " لا " في قوله تعالى : ﴿ لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ﴾ وقوله:﴿ لاَّ بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ ﴾ أنها نافية غير عاملة، إذ لو عملت لحالت بين النعت والمنعوت ، وإلى هذا ذهب بعض المفسرين منهم أبو عبيدة(2) والنحاس(3) والسمين الحلبي(4) .

قال أبو عبيدة(5) :"جرها على الجر الأول ،و"لا "لا تعمل، إنما هي الموالاة تتبع الأول ".