ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله:﴿ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ﴾و ﴿ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴾ وتكرار هذا الاسم أن هذا من باب التعظيم والتعجب والتهويل. أي: ما أعجب أمرهم وأعظمه. وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم ابن قتيبة(1) والطبري(2) والزجاج(3) والقرطبي(4) وابن كثير(5) وغيرهم .

قال الطبري(6) :" أي شيء هم، وما لهم؟ وماذا أعد لهم من الخير .... ويقول تعالى ذكره معجباً نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - من أهل النار ﴿وَأَصْحَابُ الشِّمَال مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴾ ماذا لهم وماذا أعد لهم ؟ " .

.............................

ــــــــــــــ

وقال الزجاج(7):"وهذا اللفظ مجراه في العربية مجرى التعجب،ومجراه من الله عز وجل في مخاطبة العباد مجرى ما يعظم الشأن عندهم..ومثله﴿الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ﴾ [الحاقة :1-2] ، ﴿الْقَارِعَة مَا الْقَارِعَةُ ﴾ [القارعة : 1- 2 ]".

وقال القرطبي(8) :" والتكرير لتعظيم شأن النعيم الذي هم فيه ... ثم عظم ذكرهم في البلاء والعذاب فقال : ﴿مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴾".

قال الله تعالى : ﴿ وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ،لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ﴾ [الواقعة :32 - 33]