وقيل : هو من الاستهزاء أو السخرية على قراءة " سِخرياً " بالكسر وهي قراءة شاذة.(1)
واستبعد هذا المعنى ابن عطية(2) وأبو حيان(3) والسمين الحلبي(4) وغيرهم .
قال ابن عطية(5) :" ولا مدخل لمعنى الهزء في الآية " .
فلعلهما لغتان في معنى التسخير ، فهما بمعنى واحد .
قال النحاس(6) :" وسُخْري " و" سِخْري " واحد " .
وقال ابن عطية(7) :" وهما لغتان في معنى التسخير " .
قال الله تعالى:﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الزخرف: 55]
288 / 3 قال القاضي عياض(8) في قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أسف كما يأسفون )(9)- :" أي: أغضب كما يغضبون، قال الله تعالى : ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا ﴾".
ــــــــــــــــ
الدراسة:
(1) قرأ بها ابن محيصن وابن أبي ليلى انظر "مختصر في شواذ القرآن "ص 135 ،"الجامع لأحكام القرآن"16 / 83 ، " البحر المحيط " 9 / 370 ، " الدر المصون " 9 / 584 ، " إتحاف فضلاء البشر" ص 385 .
(2) في " المحرر الوجيز " 14 / 255 .
(3) في " البحر المحيط " 9 / 370 .
(4) في " الدر المصون " 9 / 584 .
(5) في " المحرر الوجيز " 14 / 255 .
(6) في " معاني القرآن الكريم " 6 / 352 .
(7) في " المحرر الوجيز " 14 / 255 . وانظر " لسان العرب " ، " المصباح المنير " مادة " سخر " .
(8) في " إكمال المعلم " 2 / 464 .
(9) أخرجه مسلم في " المساجد " باب " تحريم الكلام في الصلاة " ، حديث ( 33 ) ، ورقمه العام ( 537 ) ، 1 / 382 من رواية معاوية بن الحكم رضي الله عنه.