تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

287 /2 قال القاضي عياض(1) :" السخرية بكسر السين من الاستهزاء أو الاستجهال ، وبضمها من السخرة والتسخير ، وقرئ(2) ﴿ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً ﴾ بالوجهين على المعنيين " .

ــــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله : ﴿ سُخْرِيّاً ﴾إما من التسخير على قراءة الضم ، وإما من الاستهزاء على قراءة الكسر . وإلى المعنى الأول وهو أن ﴿سُخْرِيّاً﴾بالضم(3) بمعنى : التسخير والاستخدام ذهب عامة المفسرين ، فهو المروي عن السدي وابن زيد(4) ، وبه قال الطبري(5) والواحدي(6) والبغوي(7) وأبو حيان(8) وغيرهم .

قال الطبري(9) :"يقول يستسخر هذا في خدمته إياه ، وفي عود هذا على هذا بما في يده من فضل " .

وقال بعضهم : إن المعنى : ليملك بعضهم بعضاً .

.............................

ــــــــــــــ

فهو المروي عن قتادة والضحاك(10) .

قال ابن كثير(11) - عن هذا المعنى- :" وهو راجع إلى الأول " .

(1) في " مشارق الأنوار " 2 / 209 .

(2) سيأتي الإحالة إلى القراءات .

(3) هي القراءة المتواترة عن عامة القراء .

(4) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 20 / 585 ، وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 16 / 83 .

(5) في " جامع البيان " 20 / 585 .

(6) في " الوجيز " 2 / 973 .

(7) في " معالم التنزيل " 7 / 212 .

(8) في " البحر المحيط " 9 / 370 وانظر " تفسير القرآن " للسمعاني 5 / 100 ، " الكشاف " 4 / 284 ،" أنوار التنزيل " 2 / 372 ، " إرشاد العقل السليم " 8 / 46 ، " محاسن التأويل " 6 / 190 ، " تيسير الكريم الرحمن " 4 / 445 .

(9) في " جامع البيان " 20 / 585 .

(10) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 20 / 585 . وانظر " تفسير ابن كثير " 7 / 226.

(11) في " تفسيره " 7 / 226 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٤٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٤٨٨