أقرب إلى تفسير الآية من قول من فسرها بأنه هادي أهل السموات والأرض ، وأما من فسرها بأنه منور السموات والأرض فلا تنافي بينه وبين قول ابن مسعود(1) والحق أنه نور السموات والأرض بهذه الاعتبارات كلها ".(2)

وقال ابن القيم(3) :" والقرآن والحديث وأقوال الصحابة صريح أنه سبحانه وتعالى نور السموات والأرض ، ولكن عادة السلف أن يذكر أحدهم في تفسير اللفظة بعض معانيها، ولازماً من لوازمها ، أو الغاية المقصودة منها أو مثالاً ينبه السامع على نظيره ، وهذا كثير من كلامهم لمن تأمله " .

وأما المعنى الأول التي ذكره القاضي : ذو نورهما وخالقه وربه . فلم يدخله ابن تيمية وابن القيم في المعاني الأخرى لقوله : ﴿ نُورُ السَّمَوَاتِ ﴾ فهذا المعنى فيه صرف لحقيقة اللفظة ، وتأويلها ، وجماهير المسلمين لا يتأولون ذلك .(4)