ولعل المعنى في هذا ما قاله ابن القيم(1) :" وأن الملك كان خلف ظهورهم وكان مرجعهم عليه، فهو وراءهم في ذهابهم وأمامهم في مرجعهم ".

قال الله تعالى : ﴿وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً ﴾ [الكهف :80].

203 / 19 قال القاضي عياض-(2) في قوله : ﴿ أَن يُرْهِقَهُمَا ﴾ -" أي: يلحق بهما ويغشيهما ذلك، وقيل: يحملهما عليه " .

204 / 20 وقال(3) :" ومعنى: ﴿ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً ﴾ أي: يلحق ذلك بهما . وقيل يحملهما عليه. ومعنى: ﴿ طُغْيَاناً ﴾ أي: زيادة في الكفر واستكثاراً منه ".

ــــــــــــــــ

الدراسة :

فسر القاضي قوله : ﴿ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً﴾ أي: يلحق بهما ويغشيهما ذلك . يقال: أرهقه طغياناً أي: أغشاه إياه(4). وهو قول جمهور المفسرين- بأن المعني : يغشيهما ويلحق بهما ويكلفهما ذلك- منهم أبو عبيدة(5) والطبري(6) والبغوي(7) وابن عطية(8) وغيرهم.

قال الطبري(9) :" يغشيهما طغياناً " .