تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقريب منه من قال إن المعنى:" يحملهما عليه. وبه قال الزجاج(1) وابن كثير(2) والسعدي(3) .

قال ابن كثير(4):" أي يحملهما حبه على متابعته على الكفر".

..............................

ـــــــــــــــ

فالمعنيان متقاربان قال النحاس(5) :" أن يلحقهما أي: أن يحملهما على الرهق " .

وقال النووي(6) :" أي: حملهما عليهما، وألحقهما بهما ".

كما فسر قوله: ﴿ طُغْيَاناً ﴾ بأنه الزيادة في الكفر والاستكثار منه. يقال طَغَى يَطْغِى طَغْياً، وَيْطغُو طُغْيَاناً : جاوز القدر وارتفع وغلا في الكفر.(7) وأشار إلى هذا المعنى بعض أهل العلم .

قال الطبري(8):" وهو الاستكبار على الله " .

وقال النووي(9) :" والمراد بالطغيان هنا: الزيادة في الضلال ".

قال الله تعالى: ﴿وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضاً ﴾ [الكهف :100]

205 / 21 قال القاضي عياض(10)- في قوله : ﴿ وَعَرَضْنَا ﴾-: " أي: أظهرناها ".

ـــــــــــــــ

الدراسة :

(1) في " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 305.

(2) في " تفسيره " 5 / 185.

(3) في " تيسير الكريم الرحمن " 3 / 174

(4) في " تفسيره " 5 / 185.

(5) في " معاني القرآن الكريم " 4 / 279.

(6) في " شرح صحيح مسلم " 15 / 145.

(7) انظر " لسان العرب " مادة " طغي ".

(8) في " جامع البيان " 15 / 357.

(9) في " شرح صحيح مسلم " 15 / 145.

(10) في " مشارق الأنوار " 2 / 73.

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣٥٩