تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله:﴿وَرَاءهُم﴾أي: أمامهم.وعلى هذا جمهور المفسرين(1)فهو المروي عن قتادة(2)وبه قال أبو عبيدة(3)والطبري(4)والنحاس(5)والبغوي (6) وأبو حيان(7) وغيرهم.

ومن ذلك قوله تعالى :﴿وَمِنْ وَرَاَئِهِمْ جَهَنَّمْ﴾ [ الجاثية: 10] وقوله تعالى:﴿ وَمِنْ وَرَاَئِهِ عَذَاَبٍ غَلِيِظْ﴾ [ إبراهيم : 16 ].

ولا خلاف عند أهل اللغة أن " وراء" تأتي بمعنى " أمام"(8) ومن ذلك قول الشاعر:(9)

أليس ورائي إن تراضت منيتي لزوم العصا تُحْنَى عليها الأصابعُ

قال الطبري(10):" يقول: وكان أمامهم وقدامهم ملك ".

وذهب بعض المفسرين أن " وراء " على بابها فهي بمعنى " خلف " وبه قال الزجاج(11)

.........................

ـــــــــــــ

وابن عطية.(12)

قال ابن عطية(13) " والذي يأتي بعد هو الوراء ، وهو ما خلف.. فهذه الآية معناها: أن هؤلاء وعملهم وسعيهم يأتي بعده في الزمن غصب هذا الملك ".

(1) انظر " الوسيط " 3 / 161.

(2) أخرجه عنه عبد الرزاق في " تفسير القرآن " ج1، قسم2 / 407، والطبري في " جامع البيان " 15 / 354 .

(3) في " مجاز القرآن " 1 / 412 .

(4) في " جامع البيان " 15 / 354 .

(5) في " معاني القرآن الكريم " 4 / 277.

(6) في " معالم التنزيل " 5 / 194 .

(7) في"البحر المحيط " 7/213. وانظر "تفسير غريب القرآن "ص270، "تفسير مشكل القرآن"ص145،" الكشاف" 2 / 740.

(8) انظر " البحر المحيط " 7 / 213، " لسان العرب " مادة " ورى ".

(9) هو لبيد بن أبى ربيعة. انظر ديوانه ص 170، " لسان العرب " مادة " ورى ".

(10) في " جامع البيان " 15 / 354.

(11) في " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 305.

(12) في " المحرر الوجيز " 10 / 436.

(13) في "المصدر السابق".

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣٥٧