ذهب القاضي إلى أن معنى قوله:﴿وَرَاءهُم﴾أي: أمامهم.وعلى هذا جمهور المفسرين(1)فهو المروي عن قتادة(2)وبه قال أبو عبيدة(3)والطبري(4)والنحاس(5)والبغوي (6) وأبو حيان(7) وغيرهم.
ومن ذلك قوله تعالى :﴿وَمِنْ وَرَاَئِهِمْ جَهَنَّمْ﴾ [ الجاثية: 10] وقوله تعالى:﴿ وَمِنْ وَرَاَئِهِ عَذَاَبٍ غَلِيِظْ﴾ [ إبراهيم : 16 ].
ولا خلاف عند أهل اللغة أن " وراء" تأتي بمعنى " أمام"(8) ومن ذلك قول الشاعر:(9)
أليس ورائي إن تراضت منيتي لزوم العصا تُحْنَى عليها الأصابعُ
قال الطبري(10):" يقول: وكان أمامهم وقدامهم ملك ".
وذهب بعض المفسرين أن " وراء " على بابها فهي بمعنى " خلف " وبه قال الزجاج(11)
.........................
ـــــــــــــ
وابن عطية.(12)
قال ابن عطية(13) " والذي يأتي بعد هو الوراء ، وهو ما خلف.. فهذه الآية معناها: أن هؤلاء وعملهم وسعيهم يأتي بعده في الزمن غصب هذا الملك ".
(1) انظر " الوسيط " 3 / 161.
(2) أخرجه عنه عبد الرزاق في " تفسير القرآن " ج1، قسم2 / 407، والطبري في " جامع البيان " 15 / 354 .
(3) في " مجاز القرآن " 1 / 412 .
(4) في " جامع البيان " 15 / 354 .
(5) في " معاني القرآن الكريم " 4 / 277.
(6) في " معالم التنزيل " 5 / 194 .
(7) في"البحر المحيط " 7/213. وانظر "تفسير غريب القرآن "ص270، "تفسير مشكل القرآن"ص145،" الكشاف" 2 / 740.
(8) انظر " البحر المحيط " 7 / 213، " لسان العرب " مادة " ورى ".
(9) هو لبيد بن أبى ربيعة. انظر ديوانه ص 170، " لسان العرب " مادة " ورى ".
(10) في " جامع البيان " 15 / 354.
(11) في " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 305.
(12) في " المحرر الوجيز " 10 / 436.
(13) في "المصدر السابق".