165 / 3 قال القاضي عياض(1) :" لا تعارض بين هذا(2) وبين قوله:﴿ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [النحل : 32] وشبهه من الآيات(3) ؛ لأن الحديث يفسر ما أجمل ها هنا ، وأن معنى ذلك : مع رحمة الله وبرحمة الله ، إذ من رحمة الله توفيقه للعمل وهدايته للطاعات ، وأنه لم يستحقها بعمله ، إذ الكل بفضل من الله تعالى " .

ــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى ذكر وجه من أوجه الجمع لما ظاهره التعارض بين الآيات التي أثبت الله فيها دخول الجنة بالأعمال ، وبين نفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخول الجنة بالأعمال ، إذ أن الحديث يفسر الآية وأن دخول الجنة بالأعمال برحمة الله إذ هو برحمته وفق العبد للعمل. وإلى هذا ذهب بعض أهل العلم .

قال ابن عطية(4) :" وهذه الآية ترد بالتأويل إلى معنى الحديث ، ومن الرحمة والتغمد أن يوفق الله العبد إلى أعمال برة " .

وقال النووي(5) :" بل معنى الآيات : أن دخول الجنة بسبب الأعمال ، ثم التوفيق للأعمال والهداية للإخلاص فيها وقبولها برحمة الله تعالى وفضله ، فيصح أنه لم يدخل بمجرد العمل وهو مراد الحديث " .

...............................