ـــــــــــــــ

ومن أوجه الجمع التي تبين أنه لا تنافي بينهما أن أصل دخول الجنة برحمة الله واقتسام المنازل والدرجات بالأعمال .

قال ابن القيم(1) :" قال غير واحد من السلف : ينجون من النار بعفو الله ومغفرته ، ويدخلون الجنة بفضله ونعمته ومغفرته ، ويتقاسمون المنازل بأعمالهم وعلى هذا حمل غير واحد ما جاء من إثبات دخول الجنة بالأعمال كقوله تعالى ﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الزخرف : 72 ] وقوله تعالى:﴿ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [ النحل : 32 ] قالوا : وأما نفي دخولها بالأعمال فالمراد منه نفي أصل الدخول ".

ومن أوجه الجمع- و أحسنها وأقواها- قول ابن تيمية(2) :" قال تعالى:﴿ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ فهذه باء السبب أي: بسبب أعمالكم، والذي نفاه النبي - صلى الله عليه وسلم - باء المقابلة، كما يقال: اشتريت هذا بهذا أي:ليس العمل عوضاً وثمناً كافياً في دخول الجنة ، بل لابد من عفو الله وفضله ورحمته " .