تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهناك من قال : إن المراد بالأثقال : أجسام بني آدم وأبدانهم كقوله تعالى : ﴿وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا ﴾(1) [الزلزلة :2].

قال ابن عطية(2) :" واللفظ يحتمل المعنيين " .

* المسألة الثانية : المراد بقوله : ﴿ إِلاَّ بِشِقِّ ﴾ .

فسر القاضي قوله : ﴿ إِلاَّ بِشِقِّ ﴾ بالكسر بأنه بمعنى : الجهد . وعلى هذا عامة المفسرين وأن الشِق هو : الجهد والمشقة . فهو المروي عن عكرمة وقتادة(3) ، وبه قال الطبري(4) والبغوي(5) وابن عطية(6) والقرطبي(7) وغيرهم .

يقال : هم بشِق من العيش أي: بجهد ومشقة(8) .

قال الطبري(9) :" لم تكونوا بالغيه إلا بجهد من أنفسكم شديد ومشقة عظيمة " .

وقال البغوي(10) :" أي: بالمشقة والجهد " .

................................

ـــــــــــــــ

وقال القرطبي(11) :" وشِق الأنفس : مشقتها وغاية جهدها " .

قال الله تعالى:﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [النحل : 32]

(1) انظر " المحرر الوجيز " 10 / 162 ، " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 71 ، " الصحاح " مادة " ثقل " .

(2) في " المحرر الوجيز " 10 / 162 .

(3) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 14 / 169-170 .

(4) في " جامع البيان " 14 / 169 .

(5) في " معالم التنزيل " 5 / 9 .

(6) في " المحرر الوجيز " 10 / 162

(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 71 . وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 241 ، " الوجيز " 1 / 601 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 3 / 160 ، " زاد المسير " 4 / 430 .

(8) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " شقق " .

(9) في " جامع البيان " 14 / 169 .

(10) في " معالم التنزيل " 5 / 9 .

(11) في " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 71 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣١٧