وهناك من قال : إن المراد بالأثقال : أجسام بني آدم وأبدانهم كقوله تعالى : ﴿وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا ﴾(1) [الزلزلة :2].
قال ابن عطية(2) :" واللفظ يحتمل المعنيين " .
* المسألة الثانية : المراد بقوله : ﴿ إِلاَّ بِشِقِّ ﴾ .
فسر القاضي قوله : ﴿ إِلاَّ بِشِقِّ ﴾ بالكسر بأنه بمعنى : الجهد . وعلى هذا عامة المفسرين وأن الشِق هو : الجهد والمشقة . فهو المروي عن عكرمة وقتادة(3) ، وبه قال الطبري(4) والبغوي(5) وابن عطية(6) والقرطبي(7) وغيرهم .
يقال : هم بشِق من العيش أي: بجهد ومشقة(8) .
قال الطبري(9) :" لم تكونوا بالغيه إلا بجهد من أنفسكم شديد ومشقة عظيمة " .
وقال البغوي(10) :" أي: بالمشقة والجهد " .
................................
ـــــــــــــــ
وقال القرطبي(11) :" وشِق الأنفس : مشقتها وغاية جهدها " .
قال الله تعالى:﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [النحل : 32]
(1) انظر " المحرر الوجيز " 10 / 162 ، " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 71 ، " الصحاح " مادة " ثقل " .
(2) في " المحرر الوجيز " 10 / 162 .
(3) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 14 / 169-170 .
(4) في " جامع البيان " 14 / 169 .
(5) في " معالم التنزيل " 5 / 9 .
(6) في " المحرر الوجيز " 10 / 162
(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 71 . وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 241 ، " الوجيز " 1 / 601 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 3 / 160 ، " زاد المسير " 4 / 430 .
(8) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " شقق " .
(9) في " جامع البيان " 14 / 169 .
(10) في " معالم التنزيل " 5 / 9 .
(11) في " الجامع لأحكام القرآن " 10 / 71 .