146 / 6 قال القاضي عياض(1)- في الجمع بين إطلاق لفظ الرب على غير الله في قوله تعالى : ﴿ ِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ﴾ [يوسف :23] ، وقوله : ﴿ اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ﴾، وقوله : ﴿ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ﴾ [يوسف :50] ، وبين نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله : ( لا يقل أحدكم : أطعم ربك ، وضيء ربك ...(2) )- : " وأما ما ذكر عن يوسف ، فيحمل أنه كان استعمالهم في ذلك الوقت في حق الملوك ، والنهي إنما جاء في شرعنا " .

ــــــــــــــــــ

الدراسة :

أجاب القاضي عن التعارض بين النهي عن إطلاق لفظ الرب على غير الله كما في الحديث : ( لا يقل أحدكم : أطعم ربك ..)،وبين قوله تعالى- حكاية عن يوسف - عليه الصلاة والسلام :﴿ ِ إِنَّهُ رَبِّي ﴾ وغيرها من الآيات بأن قول يوسف عليه الصلاة والسلام - إنما هو شرع من قبلنا ، وأما شرعنا فقد ورد بخلافه ، وبه أجاب بعض أهل العلم .

قال ابن العربي(3) :" ويحتمل أن يكون هذا جائز في شرع يوسف والله أعلم ".

وقال النووي(4) :" إن هذا شرع من قبلنا لا يكون شرعاً لنا إذا ورد شرعنا بخلافه " . وهذا الجواب فيه إشارة إلى عدم إطلاق هذه اللفظة بهذه الصيغة في شرعنا .

وأجاب بعض أهل العلم بأجوبة أخرى محتملة، إذا جعلت النهي في باب ، وجواز الإطلاق في باب آخر .

.................................

ــــــــــــــــ