قال النووي(1)-عن قول يوسف- عليه الصلاة والسلام-:" إنه خاطبه بما يعرفه ، وجاز هذا الاستعمال للضرورة ، كما قال موسى- عليه الصلاة والسلام- للسامري : ﴿وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ ﴾ [طه :97] أي: الذي اتخذته إلهاً ".

ومن الأجوبة قول ابن حجر(2) :" والذي يختص بالله تعالى إطلاق الرب بلا إضافة ، أما مع الإضافة فيجوز إطلاقه كما في قوله تعالى حكاية عن يوسف- عليه الصلاة والسلام -﴿ اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ﴾ وقوله : ﴿ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ﴾ " .

وقال بعض أهل العلم إن قوله- عليه الصلاة والسلام-: ( لا يقل أحدكم ) هو من باب الإرشاد إلى إطلاق اسم الأولى ، لا أن إطلاق ذلك الاسم محرم ؛ لأنه قد جاء عنه - عليه الصلاة والسلام-:( أن تلد الأمة ربها )(3) أي: مالكها وسيدها ، فكان محل النهي في هذا الباب ألا نتخذ هذه الأسماء عادة فنترك الأولى والأحسن(4) .

وقال ابن حجر(5) :" أو المراد النهي عن الإكثار من ذلك ، واتخاذ استعمال هذه اللفظة عادة ، وليس المراد بالنهي عن ذكرها في الجملة " .

قال الله تعالى : ﴿وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [يوسف :62].

147 / 7 قال القاضي عياض(6)- في قوله﴿ لِفِتْيَانِهِ ﴾- : " أي : لعبيده " .

ـــــــــــــــ

الدراسة :