والراجح أنه لا تعارض بين هذه المعاني وبين المعنى الأول . ولذلك جمع بينها الزجاج - جمعاً جميلاً - فقال(1) " معنى النفس فيه معنى جملة الشيء ، ومعنى حقيقة الشيء ، قتل فلان نفسه ، وأهلك فلان نفسه،فليس معناه أن الإهلاك وقع ببعضه ،إنما الإهلاك وقع بذاته كلها ، ووقع بحقيقته،ومعنى﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي﴾ أي : تعلم ما أضمره ،﴿وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ﴾... فالتأويل : أنك تعلم ما أعلم ولا أعلم ما تعلم ... " .

وقال القرطبي(2) : " والمعنى في هذه الأقوال متقارب " .