قوله: على مذهب الكوفي) من جواز تعريف التمييز. (قوله: ثم نقاء عشرة إلخ) قد يتجه هنا أن خمسة من أول الدم المتصل بعد النقاء استحاضة تكميلا للطهر وخمسة بعده حيض وخمسة عشر طهر وصار دورها عشرين كما سيأتي فيما لو كان النقاء أربعة عشر إذ لا وجه لمجرد كون النقاء ثم أربعة عشر وهنا عشرة كما لا يخفى لكن ذلك يخالف قوله عن المجموع ردت إلى عادتها من أول كل شهر وحينئذ فيشكل الفرق. (قوله: ثم استحيضت) وقد تقطع الدم والنقاء أي الواقعات في الاستحاضة لكن يبقى النظر فيما ترد إليه هذه المرأة كذا بخط شيخنا البرلسي