أي التسع.

(قوله: أربع وخمسون) من ضرب ستة في تسعة.

(قوله: أو مركبة منهما) قال شيخنا البرلسي إدخال هذه في المنطوق دون المفهوم الآتي تحكم والحق عدم تناوله لشيء منهما اه.

وأقول قد يمنع ما قاله هنا على أن أو في قول المتن فضة أو نضر تمنع الخلو فيصدق بالجمع بينهما فليتأمل.

(قوله سبع وعشرون) من ضرب ثلاثة في تسعة.

(قوله: أو صغيرة لزينة) فهذه ثلاثة تضرب في السبع والعشرين يحصل أحد وثمانون تضم إلى الأربع والخمسون يكون المجموع ما قاله.

(قوله: ومنه أن يكون) انظر ما طريق دلالة المتن على ذلك بالمفهوم إلا أن يقال الحكم بحرمة البعض فيما قبل الضبة.

(قوله: في المنطوق) وهو منشؤه الغفلة عن كون البعض مذكورا في المتن قبل ذكر الضبة

(باب الوضوء)

(قوله: ولا تنظيف فيه) قد يمنع، بل في المسح تنظيف لا سيما مع تكرره، ولو سلم فيجوز أن يقصد التنظيف بجملته لكنه سومح في الرأس لنظافته والخوف عليه من الغسل وتكرره.

(قوله: ولو ظنا) لا يخفى أنه لو شك في طهورية الماء صح طهره ومنه، وإن لم يظن إطلاقه، بل، وإن ظن عدم إطلاقه استصحابا للأصل فقوله: ولو ظنا لعله بالنظر إلى الجملة وفيما إذا وقع اشتباه المطلق بغيره واجتهد فيهما.

(قوله: على رأي) هذا