قوله: يوم وليلة أذى والطهر عشرون وتسع بعد ذا) قال في الروض إلا إن طرأ لها أي: في أثناء الدم تمييز فإنها تعود إليه. اه.

(قوله: والدم منصوب بالتشبيه بالمفعول به إلخ) زاد الجوجري أو مفعول قيل وهو وهم؛ لأن تهراق مبني للمفعول وماضيه أراق والهاء مبدلة في المضارع من الهمزة ولا يصح تعديته لاثنين. اه. قلت: ليس بوهم ألبتة بمعنى تهريق لكنهم عدلوا بالكلمة إلى وزن ما هي بمعناها وهي تستحاض ذكره في الخادم عن الرافعي كذا بخط شيخنا الشهاب البرلسي وفي شرح الروض عقب ما ذكره الشارح عن المجموع ما نصه قال الزركشي ولا حاجة لهذا التكلف وإنما هو مفعول به والمعنى تهريق الدم قاله السهيلي وغيره قالوا: لكن العرب تعدل بالكلمة إلى وزن ما هو في معناها وهي في معنى تستحاض وتستحاض على وزن ما لم يسم فاعله. اه. ما في شرح الروض قلت: ولا يخفى ما في دعوى التكلف مع كون الفعل مبنيا للمفعول وإن أمكن جعله بمعنى المبني للفاعل