قوله وصار دورها عشرين) ما وجه ذلك وهلا استمر دورها بحاله فتكمل النقاء من الدم المتصل به قدر دورها السابق. (قوله: لا ترد إلى عادتها) أي: فيكون حيضها الخمسة الأولى في الأولى كما قال في العباب فيمن عادتها خمسة من كل ثلاثين وتقطع يوما يوما فحيضها الخمسة الأولى وكذا من عادتها ستة. اه. وقد يؤخذ منه أنه يكون حيضها ثلاثة في الثانية فليراجع.

(قوله ولو رأت في هذه قبل الإطباق إلخ) لو أطبقت الحمرة بعد هذه العشرة هل تكون كلها طهرا وإن تمادت سنين أو تحيضها من كل شهر عشرة لما ثبت لها من الطهر الماضي ثم رأيت ما في الحاشية بأعلى الهامش من نظير ذلك.

(قوله: ردت إلى العشرة) أقول لو فرض نظير هذا في المبتدأة المميزة بأن رأت في أول الأمر خمسة أسود، ثم أطبقت الحمرة، ثم في شهر بعد ذلك عشرة أسود ثم أطبقت الحمرة فالعشرة التي بعد الحمرة الأولى حيض بلا شك وينبغي أن يثبت لها بذلك عادة فتحيضها في كل دور بعد دور العشرة المذكورة عشرة من كل دور وهذا ظاهر إن شاء الله تعالى فليتأمل.

، ثم رأيت في شرح الروض ما يدل لهذا حيث ذكر هذا الفرع وفرض بعد الحمرة سوادا مستمرا وقال تحيض من أول السواد المستمر خمسة بر لكن قوله في كل دور ما المراد بالدور هل قدر الخمسة السواد والحمرة بعدها إلى أول العشرة السواد. (قوله: فيحمل كما قاله ابن الصلاح إلخ) لو رأت خمسة سوادا، ثم باقي الشهر حمرة، ثم أطبق السواد فينبغي أن يكون حيضها خمسة من أول كل شهر لما استقر بين الخمسة الأول وبين المطبق من الطهر لكن لو كان المطبق في هذه بدل السواد صفرة فمحل نظر ولو رأت خمسة سوادا وباقي الشهر نقاء<span class ="matn-hr">